译?序?/ 1致?谢?/ 27前?言?/ 28第一章?制造边缘?/ 31圣言边缘处的世界?/ 36注解与边缘艺术的起源?/ 44范本与反范本?/ 50含义与蜗牛?/ 58男性生殖器、祷告与双关语?/ 63自然主义和唯名主义?/ 73怀孕的页面?/ 77第二章?在修道院的边缘处?/ 84上帝的杂技演员：圣贝尔纳和游方艺人?/ 85阅读荒谬?/ 90奥奈的矛盾动物?/ 95第三章?在大教堂的边缘处?/ 108滴水兽之口?/ 109鲁昂的想象力反叛?/ 119雕花椅背凸板和屁股?/ 128第四章?在宫廷的边缘处?/ 134罗曼传奇的奇观?/ 136典雅的粪便?/ 146主人与仆役?/ 152第五章?在城市的边缘处?/ 164中世纪巴黎城中的乞丐与妓女?/ 167狂欢节、喧闹游行与中心的丑闻?/ 182边缘处的艺术家们?/ 187第六章?边缘的终结?/ 194错觉与商品化?/ 196参考文献?/ 204译后记?/ 214

口衔尾巴的恶龙、弹奏竖琴的驴子、大腹便便的人群和翻筋斗的杂耍艺人，或从中世纪建筑的边角处探出，或是出现在插图抄本的页边处。 ? ? 它们都意味着什么？ ? ?迈克尔·卡米尔探索了中世纪艺术中颇具反叛性特征的一片领域，引领我们去发现边缘艺术的源头和意义。

作者简介迈克尔·卡米尔，曾任芝加哥大学艺术史系教授，获古根海姆奖，主要从事中世纪艺术研究，代表著作有《哥特式艺术：辉煌的视像》《哥特式偶像：中世纪艺术中的意识形态和图像制作》《中世纪爱的艺术：欲望的客体与主体》《圣母院的滴水兽：中世纪崇拜与现代性的怪兽》《羊皮纸上的镜像：〈鲁特莱尔诗篇〉与中世纪英格兰的制造》等。译者简介潘桑柔，美术史博士，现为中央美术学院人文学院讲师，主要关注 13—14 世纪欧亚大陆的跨文化艺术交流、西亚与伊斯兰艺术史，以及中世纪插图抄本。曾获“王式廓— 吴咸奖学金”赴大英图书馆等地调阅并研究中世纪抄本，在重要学术刊物上发表论文十余篇。主编／校译 / 译序者简介? ? 李军，中央美术学院人文学院院长、教授、博士生导师，文艺复兴艺术史学者，跨文化艺术史家。兼任国务院学位办第八届艺术学理论学科评议组成员、中国紫禁城学会理事、中国美术家协会理论委员会委员。巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者，哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员，意大利博洛尼亚大学客座教授。出版专著《跨文化的艺术史》《可视的艺术史》《穿越理论与历史》《出生前的踌躇》《家的寓言》，译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编“跨文化美术史年鉴”“明日·艺术史文库”“达·芬奇全集”等丛书。论文和著作获第七、八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）三等奖、一等奖，第五届中国出版政府奖提名奖，第二十九届“金牛杯”美术图书奖金奖。

这是首部从历史和批评的角度探讨中世纪边缘艺术的专著。对中世纪的人们而言，边缘是双关、倒错和转化之地，是社会对立和心理冲突上演的场所。无论是常常出现在祈祷书页边的放肆无礼的丑角，还是教堂外墙上颇具嘲弄意味的滴水兽，都不在约定俗成的中心之内，而是身居边缘地带，孕育着反抗中世纪社会束缚的力量。 ? ? 迈克尔·卡米尔在分析了宗教主题和世俗抄本页面边缘的图像如何掩盖、模仿或以其他方式质疑文本的可靠性之后，深入探讨了修道院、大教堂、宫廷和城市等数种主要的社会空间的边缘地带。通过关注“边缘性”在中世纪文化中的作用方式，卡米尔向我们展示了中世纪边缘艺术中创新的真正来源，揭示了充满颠覆意味的这一艺术形式是如何维系霸权体系的。