前言 第一章 马克思主义“世界历史”理论 第一节 马克思主义“世界历史”理论的学术史梳理 第二节 马克思主义“世界历史”理论的文本意义 第三节 马克思历史观中的“世界历史”理论 第四节 马克思主义“世界历史”理论的主要内容 第五节 马克思主义“世界历史”理论的现代意义 第二章 上古时期的世界 第一节 人类进化与原始社会 第二节 文明出现与国家形成 第三节 帝国时代与奴隶制度 第四节 古代科学技术与思想 第三章 中古时期的世界 第一节 文明圈与封建社会 第二节 中古世界的发展 第三节 相互交往与商旅 第四节 封建主义的衰退 第四章 近代早期的世界 第一节 资本主义制度的兴起 第二节 世界贸易体系的形成 第三节 多元格局的长期维持 第四节 西方的崛起 第五节 科学文化的发展 第五章 近代晚期的世界 第一节 工业社会的形成 第二节 思想领域的变化 第三节 殖民体系的形成 第四节 非西方国家的命运 第五节 科学文化的传播第六章 20 世纪的发展和变化 第一节 欧美强势的延续 第二节 两种制度的并存 第三节 两个阵营的对垒 第四节 现代化和全球化 第五节 多极世界和人类命运共同体 结 语

本书是教育部人文社会科学重大专项课题研究项目的最终成 果，我们用三年时间完成这个项目，在写作过程中修改了七次， 其难度之大是可以想象的。项目的宗旨是探讨我国自己的世界史 知识体系，为书写中国风格的世界史教科书搭建框架。“纲要” 相当于课标，它提供思路，在“纲要”的基础上扩大内涵，可以 形成丰富而全面的世界史知识体系，从而向国人传播正确的世界 史观，提供完整的世界史知识。 中国的世界史学科起步很晚，是在 19 世纪中国与西方接触之后才出现的，到 20 世纪中叶正式形成，可以说是一门从国外 引进的新学科。正因为如此，它一直受外国史学观念的影响而未 形成自己的体系，其知识体系来源于国外，来源于西方国家或以 前的苏联。这种情况极大地影响着学科的发展，也极大地影响着 中国人尤其是年轻人对世界历史的正确认知。长期以来，“西方 中心论”忽隐忽现，尽管我们一直在批判“西方中心论”，但教科书的编写内容却跳不出以西方为中心，多数研究项目也跳不出 西方话语体系，知识结构多取自西方历史书，由此而导致错误的 历史认知不胫而走。因此，构建符合历史真实的世界史知识体系 已经是刻不容缓的学术任务，也是世界史学界的共同使命。改革 开放以来，中国的世界史学界一直在向这方面努力，取得了不少 成绩。我们的研究应该在这个基础上继续推进，总结和建立既不 同于西方国家，也不同于苏联的世界史知识体系，使中国的世界 史知识体系独树一帜，呈现鲜明的中国风格。 “西方中心论”有这样一些特点：（1）西方文明是唯一“正确” 的文明，其他文明都不对，或者已失去生命力；（2）西方等于世 界，西方历史等于世界史，学西方历史就是学习世界史；（3）西 方走过的路是全人类都要走的路，西方引领全世界；（4）西方价 值观是“普世”价值观，指引历史的终极走向。用这些特点检视 我国现有的世界史知识状况，不难发现“西方中心论”有多大影 响。在很多人脑子里，所谓“世界史”只是英法德美少数几个西 方大国的历史，世界在“世界史”里不存在。由此带来的后果是 严重的，它在人们头脑里构筑了一个歪曲的世界和一部歪曲的世界史。 因此，撰写本书是试图解决以下问题：（1）在马克思主义世 界历史理论指导下，展现人类历史的发展过程；（2）清除西方中心论影响，在历史教科书撰写中恢复世界各文明、各国家、各民 族平行发展的历史原貌，恢复不同文明、不同国家、不同民族之间的平等地位；（3）纠正“世界史是少数几个西方大国历史”的 错误印象，展现世界史是全人类共同历史的基本事实；（4）在历 史的长时段叙事中展现几千年来世界大格局的变化，进而理解 21 世纪正在发生的事。 解决这些问题的理论指导是马克思、恩格斯关于“世界历史 的形成”的论述。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯提 出了“历史向世界历史的转变”这个命题，其中说：“各民族的 原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然 形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为 世界历史。”a 根据这个理论可以知道：（1）“世界历史”不是从 来就有的，而是在历史的过程中形成的。（2）形成的机制一方面 是生产力水平不断提高、生产方式不断完善，另一方面是各地、 各国、各民族之间的交往不断扩大，最终打破了彼此间的壁垒。 这就意味着：人类社会既是从低级向高级的演进过程，也是从分 散到整体的融合结果；在马克思、恩格斯“世界历史的形成”理 论中，纵向发展和横向发展是相互交织、同时并举的，由此展现 出复杂多样的世界历史。 遗憾的是，这个理论在以往的马克思主义史学编纂中一直未 受到重视，苏联教科书中只说纵向发展，不说横向发展；我国世 界史书写也基本如此。西方历史学既不承认从低级向高级的演进过程，也不承认从分散到整体的融合经历。马克思主义历史学说 中一个重要组成部分即“世界历史的形成”理论，就这样被长期 湮没了，很少引起人们重视。然而历史发展到今天，人类交往的 世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此 依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。事实说明马克思关于人 类历史发展的完整理论，是构建正确的世界史知识体系的指导思 想。在本书中，我们将努力展现这个思想，从而探索符合历史事 实的世界史知识体系。 以此为目标，本书分为六章：第一章详细介绍马克思主义世 界历史理论，其学术史、主要内容、现代意义及我们的学习体 会；第二章写人类文明的起源及其在早期的发展，勾画出文明 如何从星星点点向外扩散，同时也从低级走向高级；第三章写中 古世界，那是个封建主义时代，但封建主义在不同地区的表现是 不同的，那也是农业文明逐渐覆盖整个世界的时代，文明的横向 发展加速进行；第四章写资本主义在西欧出现，强有力地向世界 各地扩展，但世界多数地区仍基本维持原有状况，呈现文明多样 性；第五章是资本主义全面发展并且建立西方霸权的时代，农业 社会向工业社会转变，西方霸权动摇了非西方世界的社会基础， 同时带来了现代化；第六章写 20 世纪历史巨变，西方霸权正在跌落，非西方国家群体崛起，到 21 世纪开始的时候，全球化将人类带向一个利益共同体。 以上就是本书展现的世界历史发展轨迹，也是我们提交的研究成果。构建世界史新的知识体系是我国世界史学科的迫切任务，本书是向这个方向努力的一次尝试。完成这项任务不是轻而 易举的，因而本书仅仅是抛砖引玉，欢迎学界同仁批评。本书写作中得到刘新成、侯建新、韩东育、陈恒、晏绍祥等 教授提出宝贵意见；并获颜海英教授和秦晓蒙老师的学术支持， 谨此致谢。钱乘旦2022 年 8 月

钱乘旦 ---------------------------- 历史学博士，英国考文垂大学名誉文学博士，英国皇家历史学会通讯会士；现为北京大学博雅讲席教授，国家社科基金专家评审组成员，国家教材委员会专家委员会委员，教育部社会科学委员会委员，中国历史研究院学术委员，曾任第4—6届国务院学位委员会历史学科评议组成员、召集人。著有《在传统与变革之间》《工业革命与英国工人阶级》《西方那一块土》等；主编《英国通史》（6卷）、《英帝国史》（8卷）、《世界现代化历程》（10卷）等；曾担任中央电视台12集电视纪录片《大国崛起》的学术指导。

本书旨在探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国自己的世界史教科书搭建框架，提供思路。全书以马克思的“世界历史”理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实，具有很强的系统性和理论性。作者强调在世界史书写中应摒弃“西方中心主义”，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和“世界历史”的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建，为读者提供更为完整的世界史知识、传播正确的世界史观。