序? / 1导论? / 5第一篇? 唐宋佛画转型? / 13第二篇? 故宫博物院藏《维摩演教图》的图本样式研究? / 43第三篇? 赵孟 《红衣罗汉图》中的古意与禅趣? / 77第四篇? 元代《揭钵图》的两种类型与真伪考辨 ??—基于佛画转型视野下的考察? / 107第五篇? 传钱选《洗象图》年代考辨与晚明之前对《洗象图》 的认识? / 155第六篇? 禅苑胜会???? —明前期法海寺与宦官之佛教信仰? / 187第七篇? 丁云鹏《释迦思惟出山像》考 ??—兼谈丁云鹏晚岁画中的“枯木禅”? / 225第八篇? 戏婴、民俗与晚明佛教信仰 ??—??陈洪绶《童子礼佛图》研究? / 253第九篇? 石涛瞎尊者像、号与自我形塑? / 283第十篇? 乾隆帝御容画及其空相观 ??—丁观鹏《扫象图》、郎世宁《乾隆帝观画图》研究? / 311后记? / 336参考书目? / 339

王中旭 ---------------------------- 王中旭 故宫博物院研究馆员。中央美术学院博士。曾获2008年度“敦煌奖学金”一等奖，2014年入选“国家高层次人才特殊支持计划青年拔尖人才”。主要专业方向是佛教绘画研究、古画鉴定与研究，发表学术论文十余篇，出版专著《阴嘉政窟——敦煌吐蕃时期的家窟艺术与望族信仰》（民族出版社）《中国古代物质文化史 明清寺观壁画》（开明出版社）《千里江山：徽宗朝青绿山水与江山图》（人民美术出版社）《益州名画录校注》（山西教育出版社）。2013年负责筹备“降龙伏虎尽神通——故宫博物院藏罗汉画特展”，2017年负责筹备“千里江山——历代青绿山水画特展”，2019年筹备“万紫千红——中国古代花木题材文物特展”。

佛教绘画是魏晋南北朝至唐代绘画的主流，并且当时的佛画是以壁画为主。北宋后期文人画兴起之后，佛画的主流欣赏群体由有着强烈宗教信仰的贵族、大众变为了儒道释兼修的文人，佛画开始转型，卷纸上的佛画替代壁画成为主流，从事佛画创作的画家或者就是文人，或者与文人有着密切交往，佛画也主要体现了文人的信仰方式和审美趣味。过去学界对佛画的研究主要集中魏晋南北朝至隋唐，对宋元明清很少有关注。本书选取宋元明清代表性的佛画作品或题材进行研究，探讨图像样式、风格的传承与演变，图像所承载的文人情感及其意涵、功能。本书是第一本对宋元明清佛画进行系统、深入阐释、研究的专著，不仅对于拓展佛画概念、建构完整佛画体系有重要的意义，同时对宋元明清绘画的研究也将提供新的视角。