研究视角与方法篇中国人与中国社会研究的反省、批判及出路儒家的社会建构　　——中国社会研究的视角与方法论的探讨心理学本土化之我见 　　——从本土概念向本土研究方法的转化事实再现的文学路径 　　——建构社会与行为科学中的人文方法关系模式研究篇中国人际关系模式中国人关系网络中的结构平衡模式社会流动与关系信任　　——也论关系强度与求职策略脸面与人情研究篇中国人脸面观的同质性与异质性在中国官僚作风及其技术的背后 　　——偏正结构与脸面运作人情、面子与权力的再生产 　　——情理社会中的社会交换方式社会运作理论篇“土政策”的功能分析 　　——中国地方与组织领导的权力游戏中国人在社会行为取向上的抉择 　　——中国人社会行为变量的考察个人地位 　　——中国日常社会学理论的建立社会系统、关系运作与权威结构 　　——在北京大学的讲演索　引

接到北京大学出版社计划出版精装版的通知，我再次有机会修订了此书。我首先想表明的是，任何作品的出版都有它的时代性，也都反映了作者在一个特定时代或特定阶段的想法。一本著作所关注的问题如果被解决了或者过时了，那就表明那个时代或阶段已经过去了，而当我们发现，一部著作可以在其初版后的近二十年中还在重印时，也即表明，著作中提出的问题还没有被解决，至少是尚未被解决好，或者它更可能是在回答一个关于社会文化的基本问题，以至于人们还需要持续关注这部著作。“人情、面子与权力的再生产”在中国人的社会生活中重不重要，是每一个读者都可以自己回答的，不用我来放大音量反复强调。但必须说明的是，《人情、面子与权力的再生产》一书的论述方式是学术性的，其中的问题意识是，我们如何来研究这三个基本概念，以及作者从中发现了怎样的社会运行规则与特点，或能提供怎样的分析视角与理论框架。这样一来，读者也就清楚了这是一本什么样的书：首先，这本书不是通俗读物，如教读者怎么做人，也不是古今故事大汇编，如告诉读者如何在职场打拼。本书属学理探究性质，其中每篇论文都曾发表在学术刊物上，这点决定了它的读者群是对学术研究有所偏爱的那些人。其次，这本书的时代要求在于，作为学者，我们如何研究中国人与中国社会。关于这个话题的讨论，未必如若干读者理所当然地以为的那样：可以省略一些“论述”，直抒己见即可。这些论述部分之所以必要，是因为当时学界处于中国化、本土化的争论状态，尚没有出现今日更为明确的构建中国学术话语体系的倡导。如果由文（学）、史（学）、哲（学）来进行这一方面的思考，那我相信，相关的讨论和争议会大大减少，因为这些学科比较容易与中国传统学术衔接，尽管学者对于如何衔接也将会争论不休。但我们必须意识到，在社会科学领域，研究中国人与中国社会的作品鲜见，这也是费孝通先生的《乡土中国》如此重要的原因，而其本身可被视为当年社会学中国化的一个结晶。显而易见的是，随着社会科学自身的发展，尤其是在西方社会科学的视角、理论、概念与方法铺天盖地地进入中国的课堂，成为我们的研究“指南”时，如何研究中国人与中国社会已经成了一个问题。所以，20世纪80年代以降，中国化与本土化再次成为中国社会学及相关学者的关注焦点之一。那时说要“补课”，补的是西方的课。那时要讨论本土化，除了呐喊和呼吁外，更急迫的任务却转成了学术规范化，而极少有人愿意去想一想：如果真的不套用西方理论来言说，那么我们自己究竟能拿什么样的成果呈现给大家。我想，“幼稚”也好，“肤浅”也罢，万事总得有个开头吧。那时，我刚研究生毕业不久，先关注到了中国台湾地区关于本土化的讨论，又花了五年时间，写出了《中国人的脸面观》。以此两方面为基础，我在后面的几年中，一方面给出了我的本土化主张，另一方面在本土化的视角、概念和理论框架上提出了我的一系列思考和具体研究，最终成了这本集子。当然，学术是发展的，在进步的。随着国内不断涌现出相关的讨论与研究，我一直在反省自己的局限和不足，自然也没有停下步伐，并时而推出新的研究成果。或许，我现在做的研究仍受到一些局限，其中还有一些不足之处，一样会遇到当年的情形，对其说好的、说不好的或持否定意见的人都有，但我能期待的，依然是未来时间的检验。这次调整较多的篇幅集中于《心理学本土化之我见》与《人情、面子与权力的再生产》，其他各篇文章也都有所改动，但愿这版能够成为多次印刷后最好的一个版本。当然，一部旧著再怎么增删，也还是代表着过去，而我后续的研究则呈现为北京大学出版社去年出版的《人伦、耻感与关系向度》一书。而令我自己惊讶不已的是，这次重读书中的在北京大学的讲演一文（《社会系统、关系运作与权威结构》），竟然无意间发现，《人伦、耻感与关系向度》中的部分论文，早在十几年前的那次讲演中就开始酝酿了。这点足以证明，我是坚持不懈的。翟学伟2023年4月23日（第二十八个世界读书日）

社会学中国化的学术结晶，一站式呈现关于中国人与中国社会的本土研究

翟学伟 ---------------------------- 翟学伟，男，1960年生于南京。自1986年考入南开大学社会学系研究生班起，开始研习社会学，1988年入职南京大学社会学系，其间获法学硕士学位和史学博士学位，现为南京大学社会学院教授、博士生导师，国务院学科评议组成员；于2015—2020年入选教育部长江学者特聘教授；享受国务院政府特殊津贴。长期致力于社会学本土化研究，曾两次主持国家社科基金重大项目课题。代表作有《人伦、耻感与关系向度——儒家的社会学研究》《中国人的社会信任：关系向度上的考察》《中国人行动的逻辑》《中国人的关系原理：时空秩序、生活欲念及其流变》等，作品被译成英文、法文、日文及阿拉伯文，并在新加坡等地有繁体字版。

关于“人情”与“面子”，中国人似乎“一听就懂，所以细想的人大约不很多”（鲁迅语），然而它们是认识中国人与中国社会的基础。通过对其进行深入探讨，我们可以得到一种本土分析框架，以此分析它们在社会、经济、政治、教育与日常生活等各领域的重要影响，并寻求到一种与西方相关领域对话之可能。至于它们与“权力”如何关联，以往的社会学研究并未给出答案。本书从“关系”及其网络建构的特点出发，指出两者结合将形成“权力的再生产”，即指权力因关系会发生转移，导致一些原本没有权力者获得权力。总之，本书以社会学本土化的视角，在理论与经验两个层面，对中国人与中国社会的运行方式提出了独到的见解，并针对一些学理问题与西方社会科学形成观照，较为完整地勾勒了中国社会之文化脉络与中国人关系运作的全景图，也充分体现了作者在此领域为构建中国社会科学话语体系而做出的努力。